¡Déjate ver!.

Realizan conferencia por ACV.

Con el tema Recuperación Integral después de un Accidente Cerebro Vascular, a cargo del Fisioterapeuta Marlon González Guzmán, fue celebrado esta tarde en Acroarte, el cuarto aniversario de la Fundación Dominicana de Accidente Cerebral.

Según Ingrid Abreu, encargada de relaciones públicas, están realizando la campaña déjate ver para ayudar a aquellas personas que han tenido este padecimiento.

En cuanto a las estadísticas de este accidente en República Dominicana Marlon González, dijo que es más común en los hombres, pero en las mujeres de cada 3 víctimas fallecen dos.

En la actividad también se habló de que el accidente cerebro vascular puede prevenirse chequeándose la presión arterial, colesterol, glicemia y triglicérido, así como también tomando algunas medidas en la alimentación.

Fundacer un llamado a la población para que apoyen esta campaña.

Santo Domingo, Distrito Nacional.

Capitalismo monopolista: causa inmediata de la violencia reactiva en República Dominicana.

El simple uso de la razón  y la capacidad pensante que tenemos, primero como seres humanos y segundo por las condiciones del diario vivir o las apreciaciones de conocimientos empíricos, nos brinda la capacidad de ver el capitalismo monopolista como la causa inmediata de la violencia reactiva que azota a República Dominicana.

Antes de entrar en un análisis profundo de este fenómeno, donde la masa pobre es la única afectada, y antes de traer algunas tesis de Erick Fromm, de su libro “El corazón del hombre”, se hace necesario definir el capitalismo monopolista para una mejor comprensión.

En tal sentido cabe decir que el capitalismo monopolista es aquel sistema económico donde la acumulación de bienes es un monopolio, es decir, solo aquellos que tienen riquezas acumulan más sin querer darle la oportunidad a que otros de nivel inferior se desarrollen, la pequeña élite que acumula bienes es el grupo dominante, mientras que el pueblo, la masa pobre, es la clase dependiente o grupo dominado. En este orden me gustaría poner de manifiesto algo expuesto por el señor Manuel Martin Serrano en una ponencia suya en el primer foro internacional de comunicación, realizado en Lima, Perú del 7 al 11 de junio año 1982, titulado “comunicación y poder”. Serrano establecía, cito: “la reproducción del sistema social dominante desorganiza la reproducción social dependiente”, esto es así porque la clase baja empobrece en la misma proporción en que la masa rica se enriquece.

Ya aclarada la definición del capitalismo monopolista es justo pasar a las tesis que establece Erick Fromm en su libro “El corazón del hombre”. Hago referencia al síndrome de decadencia, el cual también fue abordado por el periodista y maestro Juan Tomás Olivero en su artículo titulado “Danilismo: de la destrucción del PLD a la hostilidad reactiva”, en esta parte se resaltan tres aspectos de mi interés que son: el narcisismo, la violencia reactiva y el amor a la muerte.

El narcisismo, abordado por Fromm en el cuarto capítulo, es aquello que lleva a una persona a sentirse superior a las demás. Fromm establece que hay dos tipos de narcisismo: el benigno y el maligno. En el primero, la persona es narcisista por lo que es o produce, mientras que en el segundo el narcisista es así por lo que tiene, ya sea fama, poder, etc.
En el capítulo número tres el autor describe la violencia reactiva con las siguientes palabras, cito:” entendiendo por violencia reactiva la que se emplea en defensa de la vida”, continúa diciendo que este tipo de violencia tiene sus raíces en el miedo.

Por otra parte, está el amor a la muerte, donde Fromm deja claro el hecho de que el hombre destruye por placer. El periodista y maestro Juan Tomás Olivero interpreta a Fromm de la siguiente manera, cito:” Fromm trata de establecer que el amor a la vida o a la muerte es la fuerza interior que impulsa a la sociedad a su auto destrucción a la vida y la esperanza”.

En cuanto a mi tesis, cuando digo que el capitalismo monopolista es el causante de la violencia reactiva de la cual es objeto la masa pobre de la República Dominicana, lo hago basándome en cada una de las tesis de Fromm antes mencionada.
En primer lugar, tal como decía con anterioridad, el país está dividido en dos clases, la clase dominante y la clase dominada. La primera, al saber que tienen poder son una especie de narcisistas malignos, se sienten superiores a los demás, no por lo que son, sino por lo que tienen, el hecho de tener dinero y poder los libra de pagar impuestos, los cuales la masa pobre debe pagar por cada uno de esos faraones. Por esa y muchas razones más es que la clase dominada empobrece mientras que la clase dominante acumula más riquezas, pues el pobre es quien paga los gastos del rico.

La clase dominante tiene al pueblo manipulado, le han vendido que el ser pobre es un privilegio y tiene una libertad de la cual ningún rico goza, según ellos la libertad de salir a cualquier lugar público o privado sin guarda espalda, la libertad de pasar más tiempo en familia, etc, creando un narcisismo maligno en la mente de la masa pobre. Y yo pregunto: ¿De qué valen dichas libertades si no se tienen los recursos necesarios para vivir, si vemos que muchas veces trabajan tratando de conseguir apenas para comer y en ocasiones el salario no alcanza para los gastos primarios?, ¿De qué le vale a padres y madres de familias pobres el tener tiempo para los suyos si no tienen el dinero, ni la manera de como conseguirlo para el pan del día a día de sus hijos?.

En segundo lugar, la violencia reactiva que ha empleado la clase dominante, por el hecho de defender, no tanto sus vidas, sino sus riquezas, la conservación de sus bienes y el temor que tienen de llegar a la pobreza es lo que ha llevado al hombre, sobre todo a la clase dominada, a destruir por el placer a la destrucción, a querer tener una propiedad y aquellos que no tienen riquezas para sentir que algo es suyo, que algo les pertenece y que pueden hacer lo que gana les dé con ese algo, quieren apoderarse de la vida de otras personas y en muchos casos de su propia vida, quitarla y quitársela como si la vida de alguien o la suya valiera menos que un cubo roto.

En tercer lugar, establezco también que otra razón de amor a la muerte en la clase dominante es el querer apoderarse de las pertenencias de alguien para crear un mayor capital y creer que pueden lograrlo sólo si este muere. En la clase dominada considero que el amor a la muerte está ligado a la impotencia, al querer darle lo mejor a sus seres y no poder, ver que sus seres queridos están pasando trabajo, pero no pueden hacer mucho para ayudarlos y a la pobreza mental y espiritual que tienen ambas clases, junto a los malos instintos que tiene el hombre en su corazón es lo que lo llevan a destruirse unos con otros, a sentir más amor por la muerte que por la vida.

Si el capitalismo monopolista continúa aumentando la violencia reactiva será aún mayor y la clase dominada tenderá a autodestruirse cada día con mayor rapidez. El crecimiento del capitalismo monopolista aumentará el crecimiento de la masa pobre y esto a su vez incrementará la violencia en República Dominicana.

Si la clase dominante quiere que la violencia reactiva termine deberán dar vacaciones al capitalismo monopolista creando fuentes de empleos bien pagados especialmente para el pueblo. La clase dominada por su parte deberá cumplir con sus deberes y olvidar ese narcisismo maligno que reside dentro de ellos. Solo así se podría regular un poco el síndrome de decadencia en República Dominicana provocado por la acumulación de bienes en una sola élite.

Sin ti.... Un poema de amor.

sin ti.... los minutos duran más, el tiempo no lo quiero, las noches son más largas, los dias son eternos.

Lo dulce sabe amargo, el agua parece fuego, la realidad es una pesadilla en la que lentamente muero.

sin ti, la comida veneno es, el azúcar es café, la tierra cielo es.  veo el mundo alreves.

Los dientes no son blancos, en la cabeza está el corazón, no corre sangre por las venas, sin ti yo pierdo la razón.

Las calles son montes, la alegria es dolor los locos son normales y los normales locos son.

Antoni santos canta denbow, Mozart es el mayimbe de la bachata, cuando no estoy a tú lado no sé que es lo que me pasa.

 ¿Danilo es español?, ¿será Abinader africano? es que todo es muy confuso cuando no estoy a tú lado.

Sarah Rodriguez en inspiración.

De la teoría a la práctica.

Vaya, qué democracia la que hay en nuestro país!!!. Con una constitución que establece libertad de culto.

Es increíble ver como se destruye nuestra sociedad por culpa del capitalismo monopolista en el cual vivimos.
 Un capitalismo donde existen dos partes: la parte dominante y la parte dominada, siendo la segunda perjudicada por la primera, pues la clase dominada empobrece en la misma medida en que enriquece la clase dominante.

Muchos se preguntarán, ¿ y a qué se debe esto?, bueno, desde mi parecer se debe a que vivimos en un país donde las riquezas están concentradas en un pequeño grupo.

 Un grupo que lo tiene todo, quiere más, pero se vale de la parte dominada para quitarle todo en cuanto les sea posible, provocando con esto el aumento de la desigualdad social y la delincuencia común o callejera, pues soy partidaria de que el gran auge de la delincuencia en los últimos años se corresponde con la precariedad económica que existe en la masa pobre, con el nivel de desempleo, el abuso de la clase media y baja por parte de la élite dominante, y por la desviación de muchos jóvenes en cuanto a su fe.

Es cierto que hay quienes no creen e Dios y hay que respetarlo, pero la iglesia es el único refugio para las barbaridades cometidas en este mundo.

Quien no le teme a Dios no tiene amor a la vida de nadie y solo piensa en su propio bien olvidándose de los demás.

 Quien no tiene temor de Dios se le importa quitarle la vida a quien sea para obtener beneficios.

Qué democracia la nuestra!!! Y con una constitución que establece la libertad de culto....., pero que se queda en teoría porque en la práctica sucede todo lo contrario.



http://www.aquiestatodo.com/2016/06/video-senado-propone-sancionar-y-cerrar.html?m=1

El Barro Arriba.

Azua. ¨El arroyo olvidado¨, así llaman los habitantes al Distrito Municipal El Barro Arriba por entender que ha sido abandonado por las autoridades, quienes en ocasiones han prometido hacer varias obras para erradicar algunos problemas, pero no ven mejoría.

Los habitantes del Distrito Municipal, localizado a 11 kilómetros al sur del centro de la provincia Azua de Compostela, dicen que en la comunidad hace falta de todo.

Ponen de relieve que la situación de El Barro es alarmante.

Describen “el pueblo muere de hambre, carece de educación, de un espacio para los jóvenes que practican deporte, una clínica, un parque de diversión, centro tecnológico, tendido eléctrico, comunicación vial y un proyecto habitacional”.

Culpan a las autoridades de que el poblado no avance, mientras que el ex alcalde del Distrito, Nicolás Gusmán, alega “en mi gestión la comunidad avanzó, no digamos un 100% pero sí un 90%”.

Personas como Noris Beltre afirman que el alcalde hace lo que está a su alcance por el bien de la comunidad.

“El síndico ha trabajado, y quien no lo crea que busque un antes y un después para que luego hable”, expresó la joven Beltré mientras mostraba una foto del Distrito.
 

El pueblo expresa la situación de la salud.
La comunidad grita a una sola voz: “Queremos una clínica”. La situación es alarmante.

La señora Josefina Patricio, residente del Distrito, habló de que su comunidad está huérfana porque no tiene lo más importante para mantener garantizada la salud, una clínica con doctores 24 horas.

Aclaró, tienen una policlínica a cargo de una doctora que nunca llega a tiempo.
“Aquí hay una policlínica a cargo de una doctora que debe llega a las 8:00 am y marcharse a las 6:00 pm y esa bárbara sabe venir a las 11:00 e irse a la 1:00 y no volver más durante el día”, dice con voz pausada la señora Josefina.

Otro que se expresó fue el joven Néctor Filpo, quien dice, cuando se enferma alguien en el Distrito tienen que desplazarse al hospital Taiwán, en el centro de la provincia.

Especificó que en el trayecto las personas pueden perder la vida por no tener asistencia médica a tiempo.

Agregó que carecen de higiene en el acueducto de la comunidad porque esa es el agua que sus habitantes consumen y se han detectado casos dañinos por culpa de esta.

Precisó, hace unos meses, dentro del tanque del acueducto fue encontrado un perro muerto y todo esto fue consumido por la comunidad.

El joven acusa a Salud Pública de casos como esos por considerar que esa institución debe velar por el mantenimiento del acueducto. Sin embargo, otras personas garantizan que el cuidado y mantenimiento del acueducto es responsabilidad de todos.


Nivel de educación.

En el distrito tiene dos escuelas con maestros que dan lo mejor de ellos para formar jóvenes ejemplares, pero la señora María Alcántara, dice sentirse preocupada por que los jóvenes, en muchas ocasiones, tienen que dejar de estudiar para ayudar a sus padres en el trabajo de la agricultura.

La señora expresó que muchos jóvenes intentan superarse y realizar cursos extracurriculares, pero carecen de bienes económicos para transportarse al lugar de capacitación.

Aclaró, son pocos los jóvenes que logran emigrar a estudiar en otros lugares.

¨En cuanto a los jóvenes que logran terminar el bachiller, pocos logran inscribir una carrera universitaria y emigrar, y no es que no quieran superarse, es la sociedad, es su nivel económico, son las autoridades del pueblo que no son capaces de ayudarlos, es que se dejan arrastrar al matrimonio y a tener hijos antes de tiempo ¨, concluyó la señora Alcántara.

¿Qué es y cómo funciona la agricultura según los habitantes del Barro?
La agricultura es el único trabajo que les genera ingreso a los habitantes de este Distrito, pues no tienen otra fuente de empleo.

Cada mañana, se siente, con el canto del gallo, el momento en que muchos padres de familia se levantan con sus hijos a trabajar las tierras, cosechando productos que luego transportan a Santo Domingo para obtener ingresos.

Los agricultores dicen que ellos trabajan y corren el riesgo de perder la cosecha por falta o exceso de agua lo que causa que muchas veces no obtengan ganancias.

Un señor que sólo se presentó como Gustavo mencionó algunos productos que se cosechan en estas tierras.

¨Bueno, nosotros aquí sembramos maíz, habichuela, plátano, auyama y lo que nunca puede faltar porque lo cogemos cada año por esta fecha es el café.

Gustavo expuso que la vida del agricultor es dura y las mujeres no son las excepciones.

¨Esta vida no es fácil, es dura, muchas veces tenemos que comer parados en el corte, en medio del sol para no parar el trabajo, también criamos vacas para que ordeñar¨, explicó el señor.

Otros agricultores agregaron que la perdida de cosecha y el poco ingreso son causas de la forma marginal en que viven muchas familias.

Dijeron estar en busca de que se les construyan viviendas por parte del gobierno a pesar de llevar más de doce años en espera espera.

¨Aquí hay gente que viven en casa que parecen chocita, desde hace muchos años, más de doce, los gobiernos han prometido hacer un barrio y no sabemos, parece que se han olvidado de este pueblo”, expresaron varios agricultores.

Las calles del Barro.
Durante el periodo 2008-2012 fueron asfaltadas varias calles en el Distrito. Los habitantes estaban alegres pensando en el asfalto de todas las calles, sin embargo hoy se escuchan los rumores del descontento.

Son muchas las personas que dicen ¨aquí lo único bonito es la calle principal, pero las demás parecen caminos olvidados¨.
La joven Fabianny Filpo, residente de la comunidad, dijo ¨ya no se sabe cuáles son las calles, parecen caminos, la que ta un poquitico mejor es la José Altagracia y parece un yerberío¨.

Lo que dicen acerca del pley.
El pley de la comunidad hace alrededor de dos años está abandonado, nadie va a jugar por la cantidad de hierba que tiene.

Esterling Figueroa, jugador de beisbol, dice que el pley parece un puesto de animales por la falta de mantenimiento.

Figueroa atribuye esto a las autoridades, por entender que el ayuntamiento debe donarles un pley limpio o darle mantenimiento al que tienen.

Respuestas del ex alcalde a las quejas del pueblo.

Ángel Nicolás Guzmán, ex alcalde del Distrito, expresó su punto de vista ante la situación del pueblo.
Aseguró estaba en busca de ayuda en sus superiores para hacer un barrio.

Dijo ¨en cuanto a las calles, estaba trabajando para que todas fueran asfaltadas y en lo que concierne al pley los jóvenes deben entender que su mantenimiento es responsabilidad de todos¨.

Agregó hace un año la comunidad le pidió la remodelación de la cancha para que los jóvenes puedan jugar y no le están dando uso.

¨El año pasado me pidieron remodelar la cancha, así lo hice y para qué si no le están dando uso, luchar con gente grande no es fácil¨, aseguró Guzmán.

Juegos de distracción.
Durante la tarde los residentes del Barro buscan como distraerse y como compartir entre ellos.

Suelen tener tendencias por los juegos ¨entre amigos¨.
Los más comunes son: el dominó y los juegos de gallos.

Ángel Amador asegura que es la mejor forma de distracción que hay en la comunidad.

¨Los gallos y el dominó es lo único que hay, es la mejor forma, así no gastamos el dinero en bebidas alcohólicas, además las galleras son solo los domingos y el dominó, eso es a cada hora durante las tardes¨, dijo Amador.

En espera de lograr una mejor vida cada ciudadano y ciudadana se levanta día a día a luchar para hacer mejor el trabajo que no pudo terminar ayer.

Unos niños van a la escuela, otros van al trabajo con el papá, mientras las señoras mayores de edad, que por una ¨X¨ razón no son atendidas por sus descendientes, están de casa en casa a ver si encuentran de comer.

Fotos relacionadas:

A modo de consejo.

Un consejo para todos.

En muchas ocasiones nos encontramos con personas que se consideran superiores a los demás. Esas personas tienden a sobreponer sus ideas, con las cuales no hacen más que maltratar los sueños y aspiraciones de otros.

Hoy amanecí con deseo de decirles "queridos amigos y queridas amigas, no permitan que nadie maltrate sus sueños, no dejen que las malas críticas que otros les hagan afecte sus decisiones, recuerden que quienes los critican lo hacen porque ven en ustedes aquello que ellos quisieran lograr ser, pero les falta talento para lograrlo".

Si has fallado en el intento de hacer algo, sigue intentandolo, no te dé por vencido, recuerda esto "el mejor guerrero no es el que gana siempre, sino el que vuelve sin miedo a la batalla".

En cada tropezón que dé, levanta los pies, si te dolió aguanta el dolor, pero que eso no te detenga ¡sigue adelante!, pues tal vez encuentres una anestesia para curar el dolor.

Si alguien te dice que te devuelva e inicie en busca de algo diferente a lo que te has propuesto porque tú no tienes talento para lo que te propones,  no lo escuche, ignoralo, pues sólo está herido porque no tuvo el coraje suficiente de lograr lo que quería y quiere transmitirte su negatividad a ti.

Esto es solo un pequeño consejo por si alguna vez alguien intenta pisotear tus sueños, espero que te sirva de provecho. ¡Buena suerte y lucha por lo que quiere, pues nadie lo hará por ti!.

Reportaje del Simón Bolívar

“No basta con escuchar el nombre, hay que visitarlo”.

Hecho por: Yhanelly Rodriguez.

Visitar el Barrio Simón Bolívar y no impresionarse  con la realidad del sector es imposible.

Manuel Ubiere, residente de la comunidad desde hace 30 años, es un viejo, pobre, humilde que se dedica a pedir dinero en las calles del barrio y aún así dice “la economía de aquí es buena, a pesar de yo no tener na, pero a mucha gente le va bien”.

El enfoque de este abuelo sencillo es respaldado por Felix Antonio Gomez, comerciante de la zona, quien asegura desde su llegada hasta la actualidad el Simón Bolívar ha avanzado de manera significativa.

Felix Gomez recuerda aquella mañana del día 05 de octubre año 1974 cuando a las 11:00 am llegó a la casa de su tía Juana, quien residía en la calle Trinitaria, para empezar a trabajar en una panadería suya que hoy recibe el nombre de “panadería la Sabrosa”.  Desde su llegada asegura haber tenido fe en un futuro avance, no sólo del sector como tal, sino de las personas a nivel académico.

Panadería la Sabrosa.

 Agradecido por la vida que ha forjado en.el Simón Bolívar Gomez hace mención a la educación como primera forjadora del avance de la comunidad, defendiendo a los habitantes del lugar como personas buenas y trabajadoras. En cuanto a la delincuencia “como en todo sector aquí hay influencia de asaltadores pero declara “Muchas veces, casi siempre vienen de otros sectores a colarse aquí “.

Ni para el pan de cada día. 

A diferencia de Gomez y Ubiere, otros habitantes sienten temor por considerar que hay un incremento de inseguridad ciudadana y una disminución en los ingresos económicos,  afirmando “la delincuencia y la mala economía son las principales problemáticas de este sector”.

Tal es el caso de Rosanna Diaz, ama de casa, quien jocosamente dice “aquí lo que hay es mucho loco, inseguridad. La economía y los negocios están malisimos, no hay trabajo, los jóvenes están atracando a dos manos y de las mujeres ni hablar.  Las mujeres lo que están es chapiando y ya no hallan ni que chapiar”.

Los atracos dia y noche es la comida y la cena los habitantes del Simón Bolívar. Según opina Leonardo Díaz “aquí se atraca a todas horas, desde las 7:00 pm,  el lugar es  temeroso, sobre todo para visitantes. Todos los días cuando me levanto voy al colmado de la esquina sólo para escuchar la famosa pregunta ¿ y anoche, a quién atracaron?”.

Leonardo y Rosanna atribuyen la delincuencia a los políticos “quienes sólo vienen cada cuatro años a buscar voto, pero no traen nada productivo al barrio, lo único bueno ha sido el asfalto a las calles, pero después de ahí más nada”.  Mientras mostraban varios afiches de Elpidio Baez, diputado del lugar por el Partido de la Liberación Dominicana  (PLD), dicen “ese político sólo trae afiches y el pueblo muriendo de hambre, el camión de la basura pasa todos los días, pero la basura que recoge son los afiches porque basura de comida muy pocas veces aparece”.

Los pocos empleos que hay en el lugar no alcanzan para conseguir “ni el pan de cada día “ , según opina Leonaldo, padre de familia, quien se dedica a “chiripiar”, trabajando lo que encuentre en la calle.

Un vertedero de alimentos.

Lo que aparentemente es un avance desde hace más de 35 años, para el barrio, es una pérdida de dinero y de productos, según enfatiza Anibal Mendez.

El mercado, localizado entre las calles San Martín de Porres y la Albert Thomas, a pesar de formar parte del avance en la comunidad, los vendedores se quejan por lo mal que está la situación económica.

Anibal alega ser padre de familia, vendedor de frutas, con lo que busca “el moro” de sus hijos, pero muchas veces pierde la mercancía y la ganancia. Atribuye esto a los precios y al bajo ingreso de los consumidores.

Pocas personas asisten al mercado.

El problema no está en que tan avanzada o peligrosa esté la delincuencia, sino en que tan mal están los ingresos económicos y las fuentes de empleos del lugar, pues los mercaderes se muestran en descontento, principalmente Anibal al considerar el mercado como “un vertedero de alimentos”.

Este mercado , creado en el mandato de Roberto, según Rosanna Mendez, a pesar de tener sus contras tiene un valor imprescindible para los habitantes del lugar, pues los días que tiene dinero asiste a comprar el alimento de sus hijos ahí debido a la comodidad de los productos. El horario en que laboran es de 6:00 am a 5:00 pm y casi siempre está allí el señor Manuel Ubiere pidiendo dinero a todo el que le pase por el lado.

Mercado del Simón Bolívar el 07 de mayo 2016.

Poniendo puntos claros.

La desconfianza y la incredulidad abundan en los habitantes.  La gente cuando ve llegar una persona nueva al barrio sacan sus propias conclusiones.  “pensaban que se les estaba preguntando acerca del barrio por asuntos de política o policiales, ven a cualquier profesional o persona de investigación como chivatos”, decía el joven, guía, quien solo se presentó con su “nombre de pila” “el Gato”.

El temor a ser conocidos sólo por lo malo se ve a simple vista. El miedo a ser fotografiado hace revivir la agresividad que lleva por dentro algunos de los habitantes, tal es el caso de Julian Dolores, vendedor de habichuelas, quien al ver que podía salir en una foto se defendía con agresividad, al tiempo que decía “¿y hasta fotos quieren… llevense el recordatorio también, le dan información y quieren más? “.

A pesar de haberles aclarado a todos el fin de la investigación mantenían un sentimiento de duda.  “No quiero salir en fotos, no me hagan ninguna pregunta”, decía desesperada la señora Argentina, comerciante del mercado.

Jóvenes como: “El Gato”, Leonardo y el señor Roberto Miguel estaban dispuestos a ofrecer informaciones siempre y cuando no les tomarán fotografías. “Hay que ser claro y poner las cosas claras, nosotros les podemos decir todo lo necesario, pero no nos tomen fotos”, con voz de autoridad exigía el señor Roberto, quien alega residir en el sector desde el año 1965 y conocer todos los movimientos del barrio.

Una vez más se hace énfasis en la situación delincuencial del lugar, pero esta vez el otro joven, solo conocido como Lobo decidió ofrecer sus ayudas para investigar todo correspondiente al Simón Bolívar.  Describe su barrio como un lugar lleno de gente buena, con mucho que dar y que buscar, lleno de jóvenes valientes, muchos de los cuales han decidido superarse y lo han logrado. Define a los políticos de la zona Cómo burócratas, al considerarlos “derrochadores de sueños ajenos” porque se imponen en el desarrollo de los demás.

“Los políticos aquí son burócratas,  no te dan chance para superarte con tus propias ideas, la burocracia se impone. Si la idea no sale de un político dicen que tú proyecto no va pa ningún lado”, resaltaba el lobo mientras caminaba la calle José Nuñez de Caceres. Sin embargo, mientras se refería a la fundación Simón Bolívar le dio el mérito a Elpidio Baez, diputado del sector y encargado del lugar, por considerar “ha realizado aportes significativos en cuanto al deporte y a la salud en lo humano”.

¿ Y entonces, qué es lo que falta?

A nivel de educación el barrio ha evolucionado. Felix Gomez atribuye ese avance a la escuela Simón Bolívar, reconocida oficialmente en el año 1966, siendo su primer director el profesor José Miguel Bencome, según informaciones ofrecidas por la orientadora de la escuela, María Cruz Sanchez.

El Gato ve el principal avance en la escuela Juan Bautista de la Salle, fundada en el 1964 por los hermanos Francisco Malvido.

Parte interior, escuela la Salle.

Otro centro educativo que según Gomez ha hecho aportes significativos en la educación es el politecnico Nuestra Señora del Carmen, el cual bajo su lema “estudio, trabajo, fe y libertad” ofrece el pan de la enseñanza a los adolescentes del sector.

Parte del Politécnico.

En la comunidad hay varios colegios que también han aportado su granito de arena a la educación.  Entre ellos: la escuela Parroquial Perpetuo Socorro y el Colegio de los Hermanos Corporan.

Lo que para otros sectores ha sido una pesadilla los habitantes del Simón Bolívar anhelan tenerlo.

A pesar de contar con escuelas, politecnico y colegios, el Lobo, Leonardo y Felix aseguran “la comunidad no está conforme”  al considerar que les hace falta la tanda extendida.

Otro punto importante.

Es increíble en un barrio como este saber que no existe una dicoteca donde sus habitantes divertirse.

El Gato describe como principales diversión: la bebida en las “barras, bares o colmados”, el juego de tablero y de dominó. Sin embargo, Leonardo lo contradice al afirmar “si no hay dinero para comer, para beber mucho menos”.

Otro tipo de juegos es el de gallos y el de cartas.

En las calles del barrio se ven lugares, casas o instituciones que luchan por el desarrollo y la salud de la comunidad, tal es el caso del dispensario médico Don Esmeraldo Diaz, también está la repostería detrás del centro de salud.

Los habitantes de ese sector cuentan, también con “Casa Abierta”, un espacio de juego para que los niños y las niñas “aprendan jugando”. En este hogar Angela Mena, la joven encargada específica sólo trabajan en dos horarios “matutino y vespertino”.  En sus inicios casa abierta inició por una recolección internacional pero, ahora es local.

Parte interior de Casa Abierta.

El hacer mención a que cada calle del sector tiene un nombre histórico fue otro punto importante resaltado por el Lobo justo en el momento en que se sentía el alboroto del pueblo como consecuencia de un estendido eléctrico que se había caído. Solo se escuchaba la voz de la señora María diciendo “devuelvanse, que un potencial en el suelo está tirando candela”. El alboroto ocurrió en la calle La Altagracia del barrio.

En honor a él.

De acuerdo a una historia ofrecida por El Lobo, el barrio empezó a poblarse a finales del 1950 por personas campesinas, cuando las calles eran de caliche y parte de sus terrenos eran sembrados de caña. Desde ese entonces el sector ha ido avanzando hasta convertirse en lo que es hoy.

Roberto Miguel asegura recordar que en sus principios este barrio a pesar de existir no estaba reconocido, siendo alrededor de 1955 cuando se empieza a hablar de un nuevo sector  en la capital.

En el mismo escrito del Lobo, afirma “la mayoría de sus habitantes profesan la religión católica siendo su principal templo la Iglesia Nuestra Señora del Perpetuo Socorro”.

Este sector ubicado en la zona norte de la capital, (y cuyos límites son: al Norte el Río Isabela, al sur la calle Nicolás de Ovando,  al Este la calle Jalisco y las cañitas y al oeste la calle Puerto Plata), en un principio se llamó Aljibe porque según el Lobo y Leonardo había varios aljibes que se usaban para extraer agua de consumo humano.

En su historia, la orientadora Maria Cruz Sanchez señala “luego de la muerte de Trujillo Aljibe empieza a llamarse Simón Bolívar en honor al libertador y luchador independentista venezolano.

No basta con escuchar el nombre.

El tratar de hablar con el líder comunitario fue imposible porque no se encontraba en el sector , pero Leonardo sugería “es mejor hablar con la gente del barrio, con los que están viviendo la realidad, Elpidio les dirá todo lo que esté a su favor” al instante de recordar a Manuel Ubiere, aquel delgado anciano que a pesar de aparentar tener 90 años asegura no recordar su edad con exactitud.

“Personas como Ubiere deberían estar sentadas en casa o en un centro de atención donde le brinden apoyo y cuidado a los ancianos fundadores de nuestro sector “, refería Leonardo.

“ En el Simón Bolívar al igual que en otros barrios. Se representan problemáticas como son: la falta de energía eléctrica, aguas negras y cañadas que son focos de contaminación. Falta de algunos servicios médicos. Falta de agua. Algunas calles en mal estado, delincuencia juvenil y drogadicción. Pero a pesar de todo esto la mayoría de sus moradores son gente buena. Progresistas, trabajadoras, solidarias y un gran número de profesionales y estudiantes preocupados por la mejoría del sector”, enfatiza la historia ofrecida por el Lobo.

“Creer sólo lo que se escucha no es igual que venir a vivir la experiencia. Este barrio tiene diferentes panoramas, muchos de los cuales están enfocados en la educación. No basta con escuchar el nombre para decir que el lugar es malo, hay que visitarlo”, concluye El Lobo.

Más fotos.

El mercado del Simón Bolívar. 

Escuela la Salle.

Dispensario Don Esmeraldo Diaz.

Calle José Nuñez de Cacérez.

Politécnico Nuestra señora del Carmen.

Gallos. Una de las diversiones del Simón Bolívar. 

Parte exterior de Casa Abierta.

Reportaje en el mes de mayo 2016.

Nuestros queridos campesinos.

¿Qué tal amigos?  Aquí les dejo un poema inspirado por la vida de los campesinos, espero que les guste.

Nuestros queridos campesinos.

Cada mañana se levanta
Con más y más valor
A trabajar en el campo
Porque esa es su pasión.

Con una estilla de cuaba
O con candela enterrada
Enciende el fogón
Todos los días en la mañana.

Coloca la cantina
Para colar el café
Y cuando de este no hay
Prepara un buen poco de té.

Se lo toma bien caliente
Antes de emprender
Su más apreciado trabajo
Que es de 7 o de 8 a 6.

Con una soga en la cintura
Su machete se engancha
Pero antes de empezar la jornada
Pica la leña con una hacha.

Mientras su esposa
Que a pasar trabajo también se levanta
Con una lata en la cabeza
Del río sube el agua.

El campesino se dispersa
Por montes y matorrales
A cosechar alimentos
Para transportarlos a las ciudades.

Cosechan una o dos veces al año
No tienen un salario fijo
Ni una buena alimentación
Nuestros queridos campesinos.

Son discriminados
Por casi la totalidad de la gente
Incluyendo empresarios
E inclusive el presidente.

También hay que hablar de los niños
Que nacen en esa unión
Los cuales en ocasiones no sobreviven
Por falta de nutrición.

Aquellos que pasan la prueba
Y como pueden llegan a salvarse
Para poder sobrevivir
Ayudan a sus pobres padres.

Muchos deciden sacrificarse
Y emigran a las ciudades
Para empezar a estudiar
Y hacerse profesionales.

Otros se quedan en el campo
Porque el dinero no les alcanza
Más que para comer
Guineito con cebollita dentro de casa.

Se mantienen aislados
Dentro de los conucos
Como se sublevó Enriquillo
En las sierras de Bahoruco.

Mientras los grandes políticos
Que a muchos pueden ayudar
Sólo van cada cuatro años
Apreguntarles que por quien van a votar.

Le dan la gran importancia
A los viejos le dicen papá, le dicen mamá
¡ Pero hay del día en que ganan
Al campo no vuelven más !.

Todo vuelve a lo mismo de ante,
El campesino a trabajar
Tomando café por la mañana,
Té con azúcar o con sal.

Jamás va a terminar
El trabajo campesino
Aunque para ello se haga un sermón como el que hizo en defensa de los indios el valiente Montesino. 

Lo que pocos conocen del caso Cristian Casa Blanca.

La comición Nacional de Espetaculos públicos ha suspendido el día 07 de marzo por 15 días las presentaciones en radio y TV de Cristian Casa Blanca.

Todos se han centrado en la suspensión olvidándose del riesgo que corre Casa Blanca
 por lo expuesto en su programa.

A Casa Blanca se le puede establecer sanciones por las diferentes leyes que respaldan la opinión pública, empezando por la ley 6132 sobre los delitos cometidos a través de la prensa. Esta ley en su artículo 23 establece dos elementos indispensables para establecer sanciones a quienes lo violen, esos elementos son la publicidad y la intención culpable.

En el elemento publicidad puede ser sometido por emitir un discurso con gritos y amenazas a través del medio para el cual elabora en contra del comunicador Pablo Toribio.

Cuando caemos a la intención culpable basándonos en que esta, según la ley, es una evidencia de mala fe y en nuestra ley de prensa somos culpables hasta tanto demostremos lo contrario  el presentador no está del todo libre, pues para demostrar su no culpabilidad debería cumplir con tres elementos básicos de la ley 6132 en su artículo 23.

Lo primero es la sinceridad, demostrar que no fue su intención, pues aunque pidió disculpa se basó más en asegurar no ser el primer comunicador que emite palabras obscenas en un medio.

El segundo punto es la búsqueda propósito legítimo, el cual está dirigido a cultivar la mejora común algo que le es imposible demostrar por no saber manejar el tema.

Por último está la prudencia, Casa Blanca perdió la compostura al expresarse y cayó en un desequilibrio emocionar.

Casa Blanca y cualquier otro comunicador que infrinja la ley, puede ser juzgado hasta por la misma constitución cuando dice en el párrafo de su artículo 49 " el disfrute de las libertades expuestas se ejercerán respetando el derecho al honor, a la intimidad, así como a la dignidad y a la moral de las personas, en especial la protección de la juventud y de la infancia "... El presentador violó este artículo, pues atentó contra la moral y la dignidad de Toribio y se olvidó que su programa podía estar siendo visto por niños.

Tampoco podemos olvidar el reglamento 824 el cual según el artículo 11 se someterá a la justicia a quien lo infrinja.

Algo que no debemos pasar por alto es el hecho de que las leyes sobre la libertad de prensa y los límites de la misma no están siendo cumplido del todo. Aquí estoy de acuerdo con Casa Blanca al asegurar no ser el primero en cometer delitos de palabras por la TV y por la radio Dominicana.
La inmunidad de los delitos de prensa se ha vuelto un virus en nuestro país .